一天十二时辰，生肖轮流值班

一天十二个时辰，十二生肖来轮流值班，中国古代学者纷纷从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，比如宋代著名理学家朱熹也曾这样做过。他认为，一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。

另外，宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等都认为，十二生肖首先被应用于记时。一天十二个时辰，十二生肖轮流值班的规律，古人很早就发现了。这十二个生肖的代表时间段分别又是哪一点呢?下面本文将为你——揭晓。

首先出来值班的是老鼠，夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，这个时辰又被称为“子鼠”。接着是老牛，凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时，这个时候，老虎。包哮的时辰到了。此时昼仗夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎嘯声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时，卯时是兔子值班的时辰。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，此时龙就腾空而起，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属已时，蛇在此时出动。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“已蛇”。中午十一点至一点，属午时，午时是马儿展示风采的时间段。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午马过后，便是午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时，这个时辰轮到猴子当班。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时，公鸡开始上岗了。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时，此时乃是狗值班当道的时辰。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时，轮到猪出马值班了。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。

就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一种类似的说法：据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宮中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说已时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以已时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

此外，还有一种说法，按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶;虎五趾，为奇;兔四趾，为偶;龙五趾，为奇;蛇无趾却两舌，为偶;马一趾(单蹄)，为奇;羊四趾，为偶;猴五趾，为奇;鸡四趾，为偶;狗五趾，为奇;猪四趾，为偶;十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶;后足五趾，为奇。

看了这种种说法，你是不是大长见识呢?你认为哪种解释更入情入理呢?当然，你也可以发挥自己丰富的想像力，给出你自己的答案。